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旅途民間文學(xué)是任何一個(gè)民族最重要的文學(xué)形式，具有強(qiáng)大的原始生命力，它的主要形式是可以唱誦的詩(shī)歌。苗族民間詩(shī)歌講求音韻，有五言體、七言體、長(zhǎng)短句。語言簡(jiǎn)練和諧、勻稱，通俗易懂，能表達(dá)豐富的思想感情，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是苗族民間文學(xué)的最重要表現(xiàn)形式。如至親好友迎來送往，男女間談情說愛，甚至做媒說親，調(diào)解糾紛，制訂鄉(xiāng)規(guī)民約，教育子女，敘述家譜、家規(guī)，有時(shí)也用詩(shī)歌表達(dá)。勞動(dòng)時(shí)也用詩(shī)歌來助興，勞動(dòng)之余又借詩(shī)歌來消除疲勞。
創(chuàng)世歌和祖先歌
創(chuàng)世歌是一種很古老的神話故事歌，主要是敘述天地日月的起源，萬物的產(chǎn)生。這類歌有《開天辟地歌》、《萬物起源歌》等。
祖先歌主要敘述人類的產(chǎn)生，民族的來源和遷徙，如《人類起源歌》、《洪水滔天》等。這類歌主題思想積極進(jìn)取，在相當(dāng)程度上曲折地反映了真實(shí)的歷史，有史料研究?jī)r(jià)值。
理歌、議榔詞
理歌、議榔詞反映了苗族古代社會(huì)組織情況，主要是敘述各種社會(huì)倫理、行為規(guī)范，規(guī)勸人們?nèi)簭纳啤?/p>
遷徙歌
遷徙歌在苗族中廣泛傳唱。各地苗族都有自己的遷徙史，因而都有自己的遷徙歌。其中著名的有黔東南的《跋山涉水》，松桃、銅仁地區(qū)的《修相修瑪》，黔西北的《楊魯話》，貴陽(yáng)地區(qū)的《格羅格?！返取Ｋ商液颓瓥|南的遷徙歌，反映場(chǎng)面宏大，表述了人與人和人與自然的斗爭(zhēng)。
起義斗爭(zhēng)歌
起義斗爭(zhēng)歌又稱反歌，多是控訴舊社會(huì)的黑暗和歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)。如黔東南的《張秀眉之歌》、黔南的《柳天成》、黔西北的《陶新春》，都很有代表性。這類歌情調(diào)激昂，富于戰(zhàn)斗精神。
生產(chǎn)勞動(dòng)歌
生產(chǎn)勞動(dòng)歌各地都有，其中以黔東南的最為完整。如《刺繡歌》《種棉歌》《紡紗織布歌》《蠟染歌》《造酒歌》《造船歌》等。主題思想積極，多是鼓勵(lì)人們努力勞動(dòng)、創(chuàng)造美好生活的作品。
情歌和婚姻歌
情歌是青年男女談情說愛時(shí)所唱的歌。用詞含蓄優(yōu)美，富于抒情。有表白式、問答式等，多是托物言情。
婚姻歌反映了苗族由氏族內(nèi)婚到氏族外婚，由母系制到父系制的演變過程，是研究婚姻史不可多得的材料。其中較著名的有各地普遍流傳的《兄妹結(jié)婚》，黔東南的《開親歌》《男婦出嫁》《換嫁歌》（女子換男子出嫁），黔北遵義地區(qū)的《接女婿》《送親歌》等。
參考資料：中國(guó)民族網(wǎng)